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- 尋龍、點穴、看水、論砂秘訣時間:2021-01-17 瀏覽次數:341
風水是中國延續了幾千年的學問,而尋龍點穴則是最基礎的基本功夫,基本上每位風水師都是必備的,那么你知道尋龍點穴中秘訣有什么嗎?九州風水網的小編下面就個大家一起談談陰宅風水尋龍、點穴、看水、論砂秘訣。
一、論尋龍穴:
龍是山脈,山脈何以龍名,因其跡象似龍也。蓋真龍忽隱忽現,忽大忽小,山脈亦然,忽起忽伏,忽高忽低,遠則迤延千里,近則迤延數里,地師尋龍先尋祖與宗,計分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母(皆指龍脈而言),去穴近者,所關禍福亦近;去穴遠者,所關禍福亦遠,故而論只自少祖始,舍棄其遠祖。凡龍氣長則福澤亦長,龍氣短則福澤亦短,在高山之龍當看起伏,若在平地則看收歛。
至於一望平洋,見有水流不過處,即是“龍脊”,必有高平之阜為祖宗,此為龍法之要旨。
龍有直龍、橫龍、騎龍、回龍之別。龍之貴賤成因於來龍之祖山,辨龍之貴賤,固然形氣并重,尋龍先識行止來去與分合,龍若出動必有自然之來勢,必有分水以導之;龍若停止,亦必有自然之水以界之,有合無分,則其來路不明,有分無合,則其止而不真。細辨水之分合,即識龍之起止。凡見山勢秀拔獨尊者,大抵為火星所結成,此處於中心出脈,起伏開帳,謂之辭樓下殿,其勢忽高忽低而有序,其下則重重穿帳過峽(帳者旁起兩肩,形如幃幙,峽者龍之真情發現處)剝挨念多,方能自老變嫩,自粗變細,有兇變吉,此為龍脈造化之妙用,但是穿帳過峽二者各異,以言穿帳,為龍脈伏而即起,形跡甚微,兩旁偶有遮護,亦僅回避風吹而已,茍非著名地師,往往忽略不見,至於過峽,乃龍脈真形發現處,尋龍者必須特別留心,龍峽名目甚多,茲舉其最重要者,當推蜂腰鶴膝為最真,余則有穿田過,渡水過等十數種名稱,峽名雖多,而峽之形跡,總以活動秀麗細短為美,散漫臃腫,偏枯粗直為惡,又忌穿鑿損壞,風吹水動,又須外山來扶,各種貴器相護,如旗鼓劍印,日月圭笏等,要知穿帳為龍之曲折脫卸,轉折之字向不一,而過峽之字向,須與出脈結穴及入首處之字向相同,要知開帳(一作幛)穿心,為少有之貴格,所以不多見,或僅見二三節,非常難尋,善看地之堪輿家,只求龍真脈的,便為吉地,不必定求開帳穿心也,至於過峽,為龍脈真情發現處,所以真龍必有美峽,美峽必結貴地,因是尋龍,當以識別過峽為先,既識峽之美惡,則龍脈之吉兇,融結之真偽,皆可類推而知矣。
二、點穴尋證:
點穴先尋穴證,凡真龍結穴處,必有明顯之佐證,在穴前者為朝山美,明堂正,水勢旺,三者堂推朝山為最要,穴前之山叫朝,以近案有情為主,朝山高則穴宜高,朝山低則穴宜低,朝山近恐被凌壓,穴宜上眾,朝山低須防氣散,宜就下沙尋穴。明堂有小中大之分,小明堂在圓暈下,若見平正可容人倒臥者,方是真穴。中明堂在龍虎之間,要取其交會。大明堂在案山前,立穴要向水勢融聚處。凡有真龍結穴處,必有潮源水合聚交會,以上為穴前之佐證。在穴后者要樂山峙鬼撐,龍虎有情拱夾,在穴下者,唇氈要平正,在四旁者,要十道全,界水分明,以上為真龍的穴之佐證,茍能於此明辨而審察之,點穴必無錯誤矣。至於穴忌,只在形氣之間,蓋看地取形勢,葬者乘生氣,氣囿於形,故點穴必先觀勢察形,則穴之十五忌自能曉然矣。何謂十五忌,即粗惡、峻急、單寒、臃腫、凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬等是也,總而言之,十五忌皆就形論氣。應當注意者:來龍有高山平地之分,看法因之各異,十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫、蕩軟等,平洋之地居多,總之不論高山平地,茍犯一忌,即為絕地,誤用之,輕則主貧賤,重則人丁稀少,禍患百出,不可不慎也。
因勢而異點穴法:
自古以來堪輿大家,都稱尋龍容易點穴難。葬經亦云:“三年尋龍十年點穴!逼淅戆苍?蓋尋龍為未成之局,可以任意選擇,點穴為已成之局,一經點定,關系其家興衰成敗,怎可不慎乎?至於點穴法,因勢而異,現將古人點穴歌訣錄下,搜訂閱號,中國風水研究會。訣曰:山昂穴窄高處點,四面平和低處扦,砂局均勻中正作,水斜山亂窩中隱,樂空下短定翻身,有來有去尋結穴,山窮水盡向腰尋,四圍高逼穴易壓,嶺上尋蹤為最宜,四邊低曠穴恐露,麓下留情窩藏好,左高壓穴宜尋右,右高壓穴宜尋左,前逼穴宜向后移,后逼穴宜趨前點,或近壓而遠秀,或內卸而外收,穴須高取而淪周圍,或遠粗而近秀,或外窄而內寬,法須低藏而求窩聚,四畔圍彎,宜識穿弓架箭,眾山粗雜,須知移步換形(蓋言粗中求秀,雜中求清也),山水俱佳局罕見,官祿兩就法須知,山不如水之有情,祿當就則就之,水不如山之秀拱,官當迎則近之,來脈若天然,休貪朝穿而誤轉(此言貪朝失穴之。,過水如弓反,喜得砂蔽以深藏,眾大一細,取其室女坐閨中而不露,眾細一特,取其鶴立在雞群而自奇,坐忌空不忌短,此系常理,豈可執翻身回結之局,山直來穴橫受,多犯眾忌,彼烏知脫龍就局之權,勢逆砂順,誰識離鄉堪取貴,水朝砂抱須知此地好救貧,諸脈亂出有跌斷者是真龍,三山齊來望縮藏者可尋穴,山水之變態不一,咫尺之轉換頓異,低視丑者忽焉高視美,左視妍者忽焉右視媸,秀氣在下點高則誤,情意偏右扦左則虧,此是仙傳真秘訣,明此點穴永無差。
三、水法妙用:
陰宅地理,砂水并重,故云:「水秀砂明即是地,消砂納水法中尋,可知水與穴向之關系,不亞於砂也。蓋水者龍之血脈,穴之外氣,來龍非水送,無以明其跡,結穴非水界,無以明其止,龍穴端賴水為證應」。故廖氏云:「尋龍點穴須仔細,先須觀水勢!箺钍显疲骸肝纯瓷较瓤此,有山無水休尋地!构艁砜拜浖宜灾匾曀,因水之所應禍福,較速於山也。至於審辨水之吉兇,其法甚夥。凡水親朱雀,纏元武,繞青龍,包白虎者,為養陰之水,以到云、上階、拱背、入懷、彎抱、囊聚為吉。山嫌粗惡,水愛清澄。遇龍入首結穴處,見水三橫四直,屈曲交流,猶如織帛者,此砂水交戀處也。又須辨水神之出入向何方,而朝會或出於江,或出於湖,辨明方位,龍穴之美惡自知,凡大地必有逆龍之水,好地必有逆砂之流,水逆龍,龍逆水,是夫婦交感。水若屈曲有情,必合星卦為吉。九曲是秀水,卻為外應,而地結於內,愈為貴重。三臺是朝案,卻在當面,而穴結於前,易近易發,水之來勢,當知兩水合流,謂之交,關欄緊密謂之鎮,三元屈曲謂之織,眾水會聚謂之結。流破龍處明堂者穿也,截腳無龍虎者割也,直去為箭,直沖為射,真龍不配兇水,吉水不向兇龍,水繞過穴而反挑,一文不直,水若入懷而反抱,一發便衰,平田水平散悠緩,不沖不射不割,不帶兇煞,凡穴得之最吉,然亦須有情到堂為佳。池塘水有生成者,亦儲財祿,穴前得之最吉。倘妄開池塘於穴前,傷殘發泄龍氣,立招兇禍。又若墓宅之旁原有清泉活水,來去得宜,作穴時可通舟楫,作穴后為好事者所惑擺作魚池,或子孫貪小利,填塞以作田園,災害立至。
論水:兩山之間必夾一水,兩水之間必夾一山。水行即龍行,水止即龍止。山靜水動,靜者應緩而隱,動者應速而顯?此丝吹刂谝灰E。蔣大源先師云:“水是山家血脈精!鄙w言水之重要也。水可分“動水”“靜水”,或以水之形狀、位置、大小,賦予各種名稱。
靜水:池、湖、潭、埤、塘、塭、井等皆屬之,古所謂「聚而水」者,系以水在正面融聚者而名之。
動水:江、河、溪、圳、溝、渠、海洋等流動者屬之。
朝水:穴前特來之水。
天池水:在高山上匯聚成池者。一般稱為“養蔭龍池”。
眠弓水:水流在穴前呈向內彎曲為半圓形者。
牽牛水:在穴前直向外流出去的水,名“牽動土!,為兇。
蕩胸水:穴前水勢浩大而囊聚者。
拱背水:纏繞在山后,呈U字形的水。
入口水:流入明堂(穴前空地)內,且有逆砂兜收的水。
御街水:形狀屈折,如“之”“玄”(草書體字形)而朝穴的水。
倉板水:水田(梯田形狀),由高而低流至穴前之水。
暗拱水:在砂外(被山巒、樹林、建筑物遮掩,在穴場不見)或朝、或抱;騾R聚之水。外面加蓋子的溝水亦是。
注脈水:穴前或穴后之泉水。
撲面水:穴的位置低,穴形小,而前面來水寬大勢雄者。
沖心水:來水似箭,直射穴之中心者。
射脅水:來水似箭,從穴之左右兩旁,呈直角射來者。
淋頭水:穴后之山坡陡削,沒有分水路,水由上方直瀉而下者,為兇。此種地形最容易蔭尸不化。
割腳水:穴前沒有穴地(唇氈余氣),太近水邊,如人洗腳者。
反跳水:穴前之水,形狀向外彎出者。
漏槽水:穴下有溝深陷,水漏出者。
送龍水:穴山龍虎砂外,隨山脈而來的夾水。
合襟水:穴山前面,界脈上分下合者。(由主山分出,在龍虎砂內,明堂之中相合,如衣襟者,是為內局水。)
元辰水:合襟之后直流,或曲折流出的水。
鳴珂水:水流入石洞發出聲音者,其聲音要清脆響亮。
十惡十忌:
惡龍犯劫煞反逆,劫煞后過狹帶處。
惡石纏巖將龍劫,斷龍行運,其家必遭大禍,凡官居極品,忽遭抄家殺身之禍,即祖墓誤犯劫煞之病也,反逆者,主出后輩為盜為匪,不忠不孝,而蹈刑章。
惡穴犯兇砂惡水,兇砂者,穴前之砂纏巖。惡水者,水射路,瀑布大響等,俱主夭壽夭嗣。
惡穴犯風吹氣散,穴有凹風,不能聚氣,穴左風吹長房絕,穴右風吹小房絕,穴前風吹主孤貧,穴后風吹主夭壽。
惡砂犯探頭捶胸,探頭山,主出夜行之子,捶胸與煞同,主克子傷妻夭壽。
惡水犯沖射反弓,沖射有左右前后之分,主貧窮。反弓亦有左右前后之別,主后輩夭壽。
惡砂犯反背無情,無情者,背我反我,情意相乖,主遭兇禍。
四、看砂秘訣:
砂者何也?穴之前后左右山也。廖公云高大者為山,低小者為砂,非確論也,總之真龍融結處,自有諸砂拱應。至於看砂秘訣,先認星體為主,次看砂為富貴賤三等,肥而圓正者主富,大而秀麗者立貴,斜而臃腫者主賤,兼須認明形體是屬何星,方知其富貴大小與窮通得失,分別星體吉兇,以五行為主,如火星體尖而利,稍帶欹側,其焰欲動,方是正火星,名叫廉貞又稱燥火,其焰不動。兩峰并出者名叫雙薦,砂石文筆,此等星體,若居正印定出宰輔三公。如木星體圓而直,身聳屹立者,為正木體,名叫貪狼又叫紫氣,砂名貴人,此等星體若然沖霄入云,定出狀元宰相。又如金星,體高而圓者為金之正體,名叫太陽又稱左輔,砂名大武金、獻天金、云中金,諸星中惟此金星為最多,其形亦變化不一。方而帶圓者名右弼,又名太陰,砂石主釜。低而長者名蛾眉,曲而帶圓者名曲又名金水。砂石三臺尖起為華蓋,圓起者為寶蓋,兩翅下垂者為飛鳳,糊而小者為席帽,頭身圓正者金之正體,砂石覆鐘此等金星,若有一二峰起,或遠峰列筍居正印者,定出府省官貴。又如土星體,圓而方者正體也,名叫巨門,又稱天財,砂名御屏,低者名御書臺,窩內有包者為藏金,兩頭高低者名天馬,若此星高聳居正印者,主大富小貴,六丁大旺。又如水星勢如生蛇或如波浪者,正水體也,名叫清奇又稱掘曲,砂名文曲,若此星體上高下低而居正印者,定出聰敏清秀之士。以上為五星之正體,更有變體形態不一,只須列水口居正位,拱應合宜者,亦皆有益。至於看五星砂體,亦分高中低三等,凡高入云霄之砂,力最大為第一等,定主出將入相,端圓方正,高十數丈者,為中等之砂,力稍次,主應小貴富厚,乳峰低小,砂高數丈者為下等砂,其力又次,主應丁財兩旺。以上皆言高山龍之吉地,至於平岡龍之吉地,其砂高逾五六丈以上者,所應兇吉亦以高山為準,更有平洋龍之吉地,若前后左右有砂高逾數丈者,亦作高山論,所應富貴更大更悠久,蓋平洋龍吉地,以低砂為主,若得形如平岡之砂更加有力,平岡龍吉地而得高山之砂,發福更厚。三者若得其反,有砂等於無砂矣,總之龍與砂須兩相配合,砂好龍亦好,砂喜開面有情,向我勢親,實為我用,全在消納工夫,若然反背無情,雖有何益哉!
看砂定富貴:
朝樂砂:
朝砂為穴前之山,故又名朝山,遠而高者叫朝,如百僚朝覲之義,近而小者叫案,如貴人據案之義。近案遠朝兩備之地,必發富貴。訂閱號易經天下。蓋有近案則穴前收拾周密,明當無散氣之虞,有遠朝則局勢宏大,無窒塞逼窄之患。
樂砂:
為穴后襯托之山,故又名樂山,凡撞背來龍結穴,及穴星高起者,不必樂山,而橫龍穴,及沒骨、凹腦、側腦等穴必要有樂山貼蓋應,托帳於后,方為真切,凡真龍的穴,朝案樂三山俱全,且必有情得勢。
龍虎砂:
龍虎為穴左右兩臂之別稱,穴要藏風聚氣,故必有龍虎二砂以衛之,則穴地周密生氣融聚,其砂自本身左右發出者為上,兩旁之山,生成環抱為龍虎者次,半自本身發出,半自他山湊合者又次之,總之要裹抱穴場,勿使孤露受風為美,又須回抱有情,高低相稱,切忌尖射破碎,高壓低陷,斜飛直長,粗惡短縮,強硬缺露。凡此忌者雖有不吉,還須看水從左來,則虎山宜長,水從右來,則龍山宜長,兼須下手兜住上手,方為有力。然而地亦有無龍虎而吉者,亦有龍虎全而兇者,只在龍真穴的,龍不真,穴不的,龍虎雖美無用也。
羅城垣局:
相連於前朝后樂之砂,謂之羅城垣局,必要重疊高聳,周圍盤繞,障穴補缺,猶如城垣,故以是名。
水口砂:
定向先看水口,水口砂即水流去處兩岸之山,倘水口無砂,則水勢直奔而出,不獨為陰宅之大破敗,陽宅亦主流散財氣,水口有山,則周密交結矣,或則高峰屹然特立,或則異石挺拔中流,其形如旗鼓,如印笏,不勝枚舉,總之要形成貴器者為上,最美者簇集如衛士之護駕,重疊如劍戟之森立,迂回至數十里者,方為水口砂之最吉也。
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